Diario de una inmigrante.

Este es un blog para contar mis vivencias como inmigrante y aquellas noticias y artículos que me llegan y me parecen interesantes para compartir. Espero que pueda ser útil a muchos, y leer muchos comentarios.-

miércoles, abril 27, 2005

MARTIN FIERRO ESTA FURIOSO.-

A pesar de haberme ido del país, no me puedo negar a compartirles esta poesía tan llena de verdades. Creo que también el que decide quedarse, tiene derecho a ser escuchado ¿No les parece? Desconozco el autor:

MARTIN FIERRO ESTA FURIOSO
Muchas cosas pierde el hombre
que a veces las güelve a hallar
pero les voy a contar
y es güeno que lo ricuerden
si al banco usted lleva verdes
jamás los güelve a encontrar.

Paisano yo soy cantor
y ansí como tal les digo
que entono con alarido
porque canto con dolor
dispués del Fondo acreedor
tengo el canto dolorido.

Yo era gaucho de fusta
fortachón y bien morrudo
compadrón y testarudo
hasta que un día fui al banco
hoy me siento, le soy franco
reverendo pelotudo.

Yo era gaucho guitarrero
con espuela y boleadora
fogoneaba hasta la aurora
más ya no soy lo que era
ahora tengo espumadera
y toco la cacerola.

En la inmensidad del paisaje
el gaucho siente abandono
va pensando en bajo tono
viejas dudas que lo aquejan
yo pregunto, si me dejan
¿a dónde me meto el bono?

Yo tenía flor de rastra
con monedas y adornitos
mateaba bien despacito
afilando la cuchilla
hoy tengo hasta la bombilla
adentro del corralito.

Me molesta este Antonito
bailando como babiecala.
Bolocco es una trepa
y Zulemita da calambre
pensar que hay gente con hambre
y estos están viva la pepa.
Más les ruego no confundan
al país con los bandidos
aunque estemos abatidos
esta tierra nos abraza
no dejemos nuestra casa
por un par de mal nacidos.

Las 'nuevas' 12 tribus de Israel.-

Una aproximación a la sociedad israelí del siglo XXI

Lejos del sueño de los fundadores del sionismo y del Estado de Israel, la sociedad israelí se va convirtiendo en un mosaico multicultural sin aspiraciones de amalgamarse. Estas son las piezas más importantes del rompecabezas israelí contemporáneo.
Advertencia al lector: este es sólo un intento de acercamiento sociológico- periodístico a una problemática compleja y profunda y que sirve para encarar nuevos enfoques y visiones sobre el mosaico de identidades que componen el conglomerado étnico denominado sociedad israelí contemporánea.

Si bien el trasfondo de este artículo tiene cierto enfoque académico, el mismo no está basado en investigaciones teóricas o empíricas y sí sobre artículos, opiniones y el sentido común de un observador crítico de la realidad que lo rodea.

El título es provocador y tiene como objetivo despertar en el lector el interés y la atención sobre este intrincado tema.

Desde los comienzos de nuestro nóvel Estado de Israel (y también antes), el mito del Nuevo Judío, el hebreo, el nuevo hombre, fue el paradigma dominante de la construcción del nuevo modelo vanguardista de sociedad.

Este modelo fue en el que creyeron los fundadores del estado y alrededor del cual se desarrolló toda una superestructura ideológica, social, cultural, económica, de absorción de inmigrantes, de estado y de sociedad. Un modelo de crisol de razas, que formaría y modelaría a los llegados al país de acuerdo con el ideal al que se quería lograr: el sabra (judío nacido en Israel), el jalutz (pionero), el kibutznik, el jaial (soldado hebreo), etc. Borrar las diferencias que traían los judíos desde sus lugares de origen, hacer un mix cultural y lograr el nuevo producto.

Este modelo e ideología fueron los dominantes durante varias décadas previas al establecimiento del estado y durante los primeros 25 años de existencia del mismo, ya que de acuerdo con los entendidos en el tema, a partir de la victoria-derrota de la guerra de Iom Kipur en octubre de 1973, comienza la decadencia del modelo idealizado, no sólo del estado protector, sino también el del soldado invencible, del partido dominante y demás organizaciones y estructuras que lo sostenían: Histadrut HaOvdim (central gremial), Kupat Jolim Klalit (seguro médico público) como ejemplos.

La sociedad en ese momento encara una mirada crítica e introspectiva hacia su interior y ve que muchos de sus espacios (ideológicos, sociales, religiosos, culturales y étnicos) están vacíos y, como dicen los psicólogos, empieza la búsqueda de un sentido de pertenencia, de un grupo acorde, de un marco que me dé identidad propia y a la vez me diferencie de los otros: justamente lo contrario al modelo totalizador y homogeneizante del que hablamos anteriormente.

Este fue el breve prefacio para adentrarnos directamente en el tema específico que nos ocupa: la multiculturalismo étnica en Israel en el presente siglo, al que algunos llaman posmoderno...

Es importante aclarar que Israel es también vanguardia en materia de multiculturalismo y posmodernismo, ya que los intelectuales occidentales empezaron a ocuparse del tema a partir de los años '80, en cuanto que nosotros lo venimos desarrollando desde los '70.

Al grano: ¿a qué me refiero cuando digo las Nuevas 12 Tribus de Israel? Me refiero a la sectorialización marcada y demarcada de distintos grupos dentro de la sociedad israelí, cada uno con sus propios códigos y características, como así también con una agenda política, social, cultural, religiosa y económica propia y, en parte, distinta a la de los demás.

Vamos primero a clasificar a nuestras tribus. Como verá el lector sagaz, esta clasificación es puramente esquemática y no del todo globalizadora. Está hecha a los efectos de simplificar los contenidos del artículo y deja lugar para su ampliación y desarrollo posterior.

1. Sefardíes/Orientales.
2. Laicos (seculares).
3. No judíos (minorías).
4. Inmigrantes de la ex Unión Soviética.
5. Inmigrantes de Etiopía.
6. Jaredim (religiosos ultraortodoxos).
7. Colonos de los territorios.
8. Trabajadores extranjeros.
9. Religiosos ortodoxos-sionistas.
10. El sector agrícola: kibutzim y moshavim.
11. Habitantes de las ciudades periféricas (en desarrollo).
12. Inmigrantes de América Latina/Argentina.

Los distintos grupos no están ordenados de acuerdo a ningún criterio en especial, sino en forma totalmente aleatoria.

Si bien cada uno de estos grupos tiene sus características particulares, es importante recalcar, que entre los mismos hay cruces y coincidencias entre los pertenecientes a los mismos, o sea, una misma persona puede pertenecer a más de un grupo simultáneamente.

1 - Los sefardíes/orientales

Son aquellas personas llegadas de los países árabes de Asia y el Norte de Africa y que arribaron a Israel, en su mayoría, entre los años 1948 y 1952.
Ellos fueron los que más sufrieron en carne propia el intento de homogeneización cultural y se lo apropiaron como parte de su derecho de piso como inmigrantes durante casi toda su vida. No así sus hijos, nacidos ya en el estado en pleno proceso de desarrollo y que se rebelaron contra las creencias y formas de vida de sus padres y tomaron otro camino de identificación étnica. Recordemos tan sólo el surgimiento del grupo de los Panteras Negras a principios de los '70, como movimiento de protesta anti establishment, liderado y conformado en su mayoría por jóvenes sefardíes nacidos en Israel.

A partir de los años '70, encontraron en el partido Likud su refugio político y desde entonces la mayoría de ellos le son fieles. Para generalizar, podemos decir que la mayoría de los componentes de esta tribu vive en ciudades en desarrollo o en moshavim (poblados agrícolas semi-colectivos) esparcidos por el país.

2 - Laicos

Es quizás el grupo más complicado de definir y ubicar en términos étnicos.
En su inmensa mayoría de origen ashkenazí y ubicados geográficamente en la costa mediterránea del país. Como se los suele llamar en Israel son la elite dominante de la sociedad. Los que ocupan las posiciones claves dentro del conglomerado social.
En general son ellos mismos o sus hijos los que crearon la base social, económica, cultural, política e intelectual del país.

En general, tiran hacia la moderación, son liberales, instruidos y progresistas, en cuanto su tendencia política es de centro, centro-izquierda. Tienen su refugio político en partidos como Avodá o Meretz y ahora en el nuevo mesías agnóstico que viene a liberarlos de los ataques continuos e indiscriminados de los sectores ultraortodoxos y a poner la carga social y colectiva en su lugar... Iosef (Tommy) Lapid, el líder del partido Shinui, el partido que dice representar a los laicos y a la clase media.
Sería un partido W.A.S.P. (White Anglo Saxon Protestant) a la israelí...

Este partido, el tercero en tamaño del país, vino a llenar un vacío de voz política que ningún otro partido supo expresar con la vehemencia y vociferación de Shinui. Este partido se caracteriza, sobre todo, por su postura anti-cohersión religiosa y su defensa de la clase media como sostén de la sociedad toda. A la luz de su éxito, parece que su mensaje era esperado por amplios sectores de la sociedad.

De alguna manera se puede inferir que, por primera vez en la historia, estos sectores que representaban el israelismo paradigmático, se transformaron también en un grupo sectorial, con sus derechos y obligaciones a la par de los demás. Esta hipótesis, fue la que me dio el pie para escribir esta nota.

3 - No judíos (minorías):

Representan el 20% de la población israelí y conforman un grupo étnico diverso y múltiple. Dado que el objetivo de este artículo no es profundizar sobre este grupo en particular, voy a generalizar en forma bastante grosera, sobre sus características principales.

Son más de 1,2 millones de personas, que si bien son parte integral de nuestra sociedad, la mayor parte del tiempo viven al margen de ella. Este sector incluye árabes musulmanes, árabes cristianos, beduinos, druzos, circacianos y otros grupos más pequeños de no judíos.

Viven en ciudades, aldeas y poblados separados, excepto algunas pocas excepciones de ciudades mixtas (como los casos de Jerusalem, Haifa, Acco y Ramla-Lod, en donde son minoría) hablan, estudian y se expresan en árabe, y viven según su calendario tradicional.

Tienen expresión política en el Parlamento israelí a través de una decena de representantes partidarios, que reflejan las distintas ideologías internas: islámicos fundamentalistas, musulmanes moderados, laicos, burgueses, proletarios, los que están a favor de una autonomía nacional cultural, los que están a favor de un estado laico binacional, etc.

Fuera de la problemática propia de una minoría, sufren también de los problemas socio-económicos del país. Los principales indicadores de pobreza y desocupación se manifiestan en los poblados árabes. Hay que agregar también que, dada la forma de vida tradicional, tienen un crecimiento vegetativo altísimo, duplicando el de los judíos en Israel. Este 20% esta totalmente sub-representado en todos los aspectos de la vida israelí, ya sea por culpa de la estructura social, ya por una propia dinámica interna y su tendencia al aislamiento.

4 – Olim (inmigrantes) de la ex Unión Soviética

Cuentan alrededor de un millón de almas, un 20% de la población judía del país. En su gran mayoría llegaron en los últimos 15 años y lentamente se van adaptando al nuevo estilo de vida mesoriental.

Al haber llegado una cantidad tan impresionante de gente en un período tan corto de tiempo (pocos países en el mundo la podrían absorber), obligó a cambiar muchas pautas de comportamiento. La comunidad de origen soviético ya presente en Israel se organizó internamente para recibir a los llegados en su propio idioma: tienen diarios en idioma ruso, negocios de alimentos y, ahora, incluso su propio canal de televisión.

Existe en Israel un partido político que los representa formalmente en el Parlamento israelí, pero dados los magros resultados conseguidos en las últimas elecciones (2 escaños), parecería ser que la tendencia de este grupo apunta más hacia la integración y la diversificación (por lo menos en el aspecto político). El partido político que los representaba, Israel Baaliá, se unificó y diluyó dentro del partido de gobierno, el Likud.

Como vimos, todo esto está bastante lejos del antiguo modelo homogeneizador y más bien aporta a fortalecer el fenómeno del multiculturalismo social y la diferenciación étnica.

Este grupo está disperso por todos los puntos del país y ocupa posiciones en todos los sectores de la economía nacional, a pesar de que gran cantidad de ellos se desempeña en el área de los servicios en puestos de mediana y baja jerarquías.

5 - Inmigrantes de Etiopía

Otro grupo sumamente interesante. La mayoría de ellos llegaron en las famosas operaciones Moshé y Shlomó entre los años 1984 y 1991 respectivamente, y siguen llegando hasta la actualidad, pero en cantidades más pequeñas.

Hoy suman alrededor de 80.000 personas dispersas en todos los rincones del país, en particular en ciudades en desarrollo o en barrios bajos de las grandes ciudades.

Población con infinidad de problemas socio-culturales de integración, y en general, fuera del círculo socio-cultural israelí. Al principio el Rabinato Central de Israel no los quiso reconocer como judíos, hasta que se llegó a un acuerdo que terminó el problema.

Su principal problema, fuera de los altísimos índices de desocupación, delincuencia y marginalidad entre sus acólitos, es el tema de la reunificación familiar en Israel de aquellos familiares y cercanos que no son o no están reconocidos como judíos por la Ley del Retorno, los Falashmura.

Tuvieron un representante en el Parlamento en el anterior período, pero no son un público muy apetecido por los partidos políticos, por su bajo aporte electoral.

6 - Jaredim (Ultraortodoxia)

Grupo interesante si los hay y, a diferencia de lo que creía el modelo totalizador, que vaticinó su inminente desaparición, son cada vez más y tienen cada vez más poder e influencia sobre el resto de la sociedad. ¡¡¡Pru urvú!!! (Creced y multiplicaos.) Al día de hoy, se estima que representan el 10% de la población judía del país.

Es importante destacar que entre ellos hay infinidad de grupos y sectas diferenciados, y que los voy a nombrar a los efectos del conocimiento del lector neófito en el tema.

Ashkenazíes: entre ellos hay dos grandes sectores, los jasidim y los lituanos. Entre los jasidim, la organización que los reúne es Agudat Israel, que aúna a distintas jatzerot o cortes (gupos que se conforman alrededor de un rabino o Admor); entre las principales cortes podemos citar a Gur, Vishnitz, Belz, Sanz, Braslav, Sadigura, etc.

Los Lituanos tienen una corte unificada, detrás del anciano e indiscutido líder, el Rabino Eliezer Shaj (ya fallecido) junto al Rav Eliashiv y la organización que guía la ideología y política de ambos grupos juntos es la Moetzet Gdolei Hatorá / Consejo de Sabios de la Torá, conformado por los rabinos y líderes de los distintos sectores.

Su representación política es el partido (pequeño) llamado Iahadut Hatorá /Judaísmo de la Torá, que aúna a Agudat Israel (jasidim) y a Deguel Hatorá (lituanos).

Aparte de éstos, y como un fenómeno nuevo del paisaje israelí, surgieron en los años '80 los jaredim sefardim, escindidos de la rama ashkenazí (estudiaron en sus mismas ieshivot, casas de estudios rabínicos) y que formaron su propia corte alrededor de su carismático líder, el rabino Ovadia Yosef. Este tiene también influencia espiritual sobre sus instituciones religiosas, educativas y sobre su partido político propio, Shas, un fenómeno electoral de las últimas dos décadas.

Estos grupos, que viven en general aislados del resto de la sociedad, se concentran en las ciudades de Jerusalem y Bnei Brak; casualmente las ciudades más pobres de Israel: la presencia de estos grupos influye decisivamente sobre los indicadores de pobreza. También están presentes en otras ciudades y pueblos dispersos por el país.

En el fondo, quieren que la ley que rija los destinos del país sea la Halajá (ley religiosa basada en la Torá y el Talmud) y todos los ámbitos de la vida del país, sean regidos por el rito y la religión judías.

Existe otro tipo de grupos más pequeños y extremistas en su ideología, reunidos en lo que se denomina la Edá Hajaredit (comunidad ultraortodoxa), fuertemente antisionistas y que no participan en las instituciones del Estado, ni reciben servicios del mismo. Entre los principales podemos citar a Neturei Karta, la jasidut de Satmer, la jasidut Toldot Aharón y otros pequeños grupos. En general se concentran en Jerusalem, pero sus centros principales están en algunas ciudades de Europa (Londres, Bélgica) y en barrios de Nueva York.

7- Colonos de los territorios (Mitnajalim)

Este grupo empezó a conformarse en los albores del año '67, con la llegada del Rabino Levinguer a Sebastia (antiguo asentamiento judío en Samaria) y se fue desarrollando y creciendo hasta conformar una población cercana a las 200.000 personas dispersas en distintas colonias de Judea, Samaria y la Franja de Gaza.
Aquí también hay que discriminar entre distintos tipos de poblaciones, su lugar de vivienda y su ubicación.

Para hacer una clasificación gruesa, están las colonizaciones ideológicas de las zonas de la franja de Gaza, Hebrón, Ramallah, Jenín o Nablus, cuyos habitantes viven bajo la creencia mesiánica de la Eretz Israel íntegra. Por otro lado, las colonizaciones más moderadas y cercanas a la Línea Verde, como Maalé Adumim, Gush Etzión o Ariel, cuyos habitantes buscan una forma de vida determinada o más confort y calidad de vida a precios más bajos.

La preocupación constante de todos ellos es la situación de la seguridad y, en última instancia y ante la posibilidad de la creación de un futuro Estado Palestino, cuál va a ser su destino.

8 - Trabajadores extranjeros

Suman una población de 250.000 personas aproximadamente, aunque no hay datos certeros y oficiales del número exacto. Provienen de todas partes del orbe: Rumania, Rusia, Tailandia, Filipinas, Polonia, Ecuador, Colombia, Chile, Senegal, Ghana, y otra infinidad de países del llamado Tercer Mundo.

Se trata de un fenómeno relativamente nuevo en el paisaje israelí, que comienza en los años '80, como forma de paliar la falta de trabajadores (palestinos en su mayoría) en los sectores de la agricultura, la construcción y otros sectores menores de la economía, y como consecuencia del cierre continuo de los territorios en la primera Intifada.

Este fenómeno se fue expandiendo hasta llegar a las dimensiones actuales. Viven en todas partes del país, pero su lugar principal de concentración es alrededor de la antigua Estación Central de ómnibus de Tel Aviv, donde podemos apreciar un submundo cultural, social y educativo de lo más apasionante (preocupante para mucha gente...).
Aproximadamente la mitad de los que conforman este grupo, se encuentra en forma ilegal en el país, ya que sus permisos de trabajo y residencia expiraron, pero prefirieron quedarse y trabajar ilegalmente (a pesar de los riesgos) antes que volver a sus países de origen y, quizá, comenzar una nueva vida en el país de la leche y la miel. Problemática muy compleja para la policía y el gobierno de Israel, que se ven en dificultades para enfrentar el delicado tema.

Otro aspecto, que no desarrollaremos en el presente artículo, es la dimensión de los derechos del trabajador y los Derechos Humanos de los que gozan (o no, como es en la mayoría de los casos) estas personas.

9 - Religiosos Ortodoxos Sionistas.

Grupo interesante, en su mayoría ashkenazim, dispersos en todos los rincones del país, ciudades, kibutzim y colonias de los territorios. Son personas religiosas devotas, pero que integran en su vida diaria las formas culturales modernas y occidentales.

Dicen ser el camino intermedio en el judaísmo y la sociedad israelí, los que hacen de puente entre la mayoría laica tradicionalista y la minoría ultraortodoxa. Su tendencia política y social tiende hacia la derecha del mapa político y hasta la extrema derecha. Tienden a buscar marcos y organismos diferenciados del resto de la sociedad: red escolar propia (la red pública religiosa), movimiento juvenil Benei Akiva, marcos educativos militares como lo son las Ieshivot Hesder, como así también el partido político Mafdal, tendiente a la derecha dura que propugna la idea de la Eretz Israel íntegra.

Hoy en día también buscan y construyen barrios propios dentro de las ciudades, como forma de mantener y asegurar su forma de vida e ideología.

10 - El sector agrícola: kibutznikim y moshavnikim

En sus comienzos, fueron el paradigma y el modelo del Nuevo Judío: jóvenes, trabajadores de la tierra, soldados valientes e imbuidos de un fuerte amor al país, a la tierra y al trabajo agrícola.

Fueron la fuente e inspiración de los principales ideólogos y forjadores del estado en nacimiento y muchos de estos mismos fueron kibutznikim de origen.

Con el tiempo, el ideal del trabajo de la tierra fue perdiendo espacio en pos de otros sectores de la economía, como la industria y los servicios. En las últimas dos décadas, como consecuencia de malas administraciones y negocios fallidos (tanto internos como externos), la mayoría de estas comunidades se encuentran en la bancarrota y algunas hasta quebraron.

La paradoja más significativa de este sector, es que históricamente fue el que cargó con todos los problemas y tribulaciones del recién nacido estado y se encargó del resto de los sectores de la sociedad, mientras que hoy está luchando por su supervivencia y se halla frente a cambios muy profundos en sus formas de vida y en la economía, acompañados por el desdén y la indiferencia del resto de sus compatriotas.

11- Habitantes de las Ciudades en Desarrollo

Ubicados en pequeñas ciudades dispersas por el país, pero principalmente en el sur de nuestro país. Las ubicadas en el norte del país, son en su mayoría las que lindan con la frontera, ya sea con el Líbano o con el norte de Samaria.

Estas aldeas fueron concebidas como forma de absorción de los sectores que no estaban dirigidos a los kibutzim y para desviar el flujo humano de las grandes y desarrolladas ciudades del centro del país (los recién llegados de los países árabes o del Norte de Africa) y con la idea de que desarrollarían estas ciudades hasta convertirlas en lugares prósperos.

Como fue dicho, la amplia mayoría de sus moradores pertenecen a los sectores sefardíes de la sociedad, aunque en el último tiempo, se suma una buena cantidad de llegados de los países de la ex Unión Soviética.

La gran mayoría de estas ciudades nunca se desarrollaron, sobre todo las sureñas, y dejaron a sus habitantes postergados y en situación de vida bastante precaria. Los índices de desocupación en estos lugares son los más elevados del país.

En general, tienen su refugio político en el partido Likud, pero son un bocado apetecido por los sectores ultraortodoxos misioneros que, como Shas, basan su método de acción en el patronazgo y la ayuda social, y encuentran en estos lugares campo fértil para sus actividades y propuestas.

Como se puede inferir, estas ciudades también tienen su agenda y prioridades propias, con una problemática intrínseca compleja y difícil de resolver. Muchos de ellos se refieren al nosotros y ellos en el sentido de sus ciudades y las del centro del país.

12 - Inmigrantes de América Latina/Argentina

Y por último, el grupo que todavía no llega a ser una tribu pero, según mi criterio, se encuentra en plena etapa de consolidación: los latinoamericanos/argentinos.

Este grupo pequeño, conformado por unas 100.000 personas al día de hoy, de las cuales un 75% aproximadamente son argentinos, históricamente tuvo la tendencia de integrarse rápida y eficazmente a la nueva sociedad, tanto en el sentido cultural como económica y socialmente.

En el pasado, cuando la aliá (inmigración a Israel) era motivada por razones ideológicas, los recién llegados hacían los máximos esfuerzos por mezclarse con el medio circundante. Este pensamiento se ponía de manifiesto, en muchos casos, en el cambio de nombre y, en los casos más extremos, en dejar de hablar el idioma materno e intentar copiar el acento local de la mejor manera posible. Qué tiempos aquellos...

El mundo cambió, los ideales cambiaron, y las nuevas olas de inmigrantes no están motivadas por razones ideológicas puras, sino que se producen como resultado de la necesidad y las graves crisis por las que pasan los países de origen.

Según mi modesta opinión, son varios los factores que fomentan y potencian la continuidad y la ligazón a la cultura y al idioma que trajeron de sus respectivos lugares. La gran cantidad de inmigrantes que están llegando de esas zonas se suma a la concentración geográfica que están experimentando, en particular en la zona de la costa y los alrededores de Tel Aviv. Además, al llegar a Israel los inmigrantes latinos se encuentran con la simpatía y el agrado que despiertan el castellano y las culturas latinas en Israel, gracias a los nuevos canales de telenovelas, como el Canal Viva, multiplicación de restaurantes de comidas típicas o las discotecas con noches de baile latino. Florecen así los cursos de castellano, se expanden los estudios españoles y latinoamericanos en las universidades, etc. El fenómeno no se reduce a Israel, es parte de una "expansión latina" en todo el mundo, pero aquí "prende" muy bien.

Es de destacar que se trata un fenómeno bastante reciente, ya que la anterior tendencia de los israelíes era hacia el menosprecio de dichas culturas y la tendencia de los llegados del mundo latino era hacia el olvido y la separación de sus raíces.

Para sintetizar, tenemos tres factores principales que apoyan esta idea de sectorización de los latinoamericanos: las grandes cantidades de inmigrantes que llegan en períodos cortos de tiempo, concentración geográfica y la aceptación y la empatía del medio externo hacia dicha cultura.

Si vemos las tendencias y perspectivas futuras, léase situación de los países de Latinoamérica, a los que en el último tiempo se les agrega Venezuela, podemos inferir que este es un fenómeno en pleno proceso de expansión y crecimiento.

CONCLUSION EN NUMEROS

Para clarificar y esquematizar el tema, veámoslo en números:

Población total de Israel: 6,6 millones de habitantes (datos del 2002):

Judíos en Israel: 5,2 millones.

Aproximadamente 50 % sefardim y 50 % ashkenazim.

Olim de la Ex Unión Soviética: 1 millón, aproximadamente un 20% de la población judía.

Ultraortodoxos: aproximadamente un 10% de la población judía.

Colonos de los territorios: 200.000 personas.

Minorías: 1,2 millones (20 % de la población total del país).

De los cuales un millón son musulmanes, que constituyen un 15% de la población total y 85 % de las minorías.

No reconocidos como judíos ni como minorías: 200.000 personas.

Trabajadores extranjeros: 250.000.No están incluidos dentro de la categoría de ciudadanos del país.

Busca LULAC reconocer las aportaciones del inmigrante

Del 23 al 29 de Abril del 2003. Phoenix, AZ.

Ya es hora, dicen miembros de la organización latina, de reconocer las contribuciones que hacen a la economía estadounidense.

Librada Martínez

Con la Convención Estatal celebrada la semana pasada, miembros de LULAC iniciaron una campaña para reconocer las aportaciones de los inmigrantes a la economía de Estados Unidos.Ray Gaño, vicepresidente estatal de LULAC fue claro en la convención, “nuestra gente pone con su trabajo y sus impuestos miles de dólares a la economía de Arizona y del país entero”, dijo.La imagen del inmigrante, agregó Gaño, “ha sido denostada excesivamente y sus contribuciones han sido ignoradas”. De ahí que LULAC iniciará en breve una campaña para cambiar esta imagen.El plan de Gaño es poner anuncios espectaculares con leyendas sencillas en inglés y español que indiquen cuántos millones de dólares aportan los inmigrantes a la economía estatal y nacional, datos que en opinión de los miembros de LULAC han pasado desapercibidos.A la convención asistieron los representantes de los diversos distritos de la organización.Como invitado especial asistió Mario Díaz, Jefe de Nombramientos de la oficina de la gobernadora Janet Napolitano. “Estoy orgulloso de ser latino”, dijo Díaz. Como orador principal fungió el diputado del Distrito 16, Ben Miranda, quien defendió a la comunidad inmigrante.’Miranda aprovechó el foro para fustigar a legisladores que pretenden equilibrar el presupuesto estatal a costa de sacrificar programas educativos, sociales y de salud.Ahí hizo un llamado para que llamen a sus colegas y les pidan apoyar el plan presupuestal de Napolitano.
Reconocen a educadores Durante la convención, LULAC reconoció a catorce prominentes educadores de Arizona.Los profesionistas de la Educación que fueron homenajeados son: Jesús y María Vega, José María Burruel, Frank Carrillo, María García, Silverio García, Corina Gardea, Christine Marín, Marie Marín, Martha Mitten, Raúl Monreal, Luis Olivas, María Luisa Paredes y Santos Vega.

Policía de Washington DC busca agentes hispanos en Nueva York

Policía de Washington DC busca agentes hispanos en Nueva York

Posted April 12, 2005

por Ruth E. Hernández Beltrán Nueva York, 12 abr (EFE).- La policía de Washington DC, necesitada de nuevas incorporaciones, se ha desplazado hasta el corazón de la comunidad dominicana en Nueva York, para anunciar una campaña en busca de latinos interesados en formar parte del cuerpo. El crecimiento de la comunidad hispana ha llevado al Departamento de la Policía de Washington a realizar una campaña más agresiva de reclutamiento en Nueva York y otros estados del noreste del país, explicó a EFE el sargento Juan Espinal. Espinal, dominicano que ingresó a ese departamento en 1985, indicó que los interesados podrán tomar el examen de admisión este viernes y sábado en el Colegio John Jay en Manhattan, si son ciudadanos estadounidense, tener 20 años y medio de edad y 60 créditos de colegio, que equivalen a dos años de universidad. Aunque existe un mínimo en la edad para ingresar a esa agencia no hay un máximo de edad, siempre y cuando la persona esté en buenas condiciones físicas y tenga los créditos universitarios. De acuerdo con Espinal, en tres semanas el candidato deberá saber si aprobó el examen y todo el proceso hasta ingresar a ese Departamento debe tomar unos seis meses. Destacó que el salario inicial es de 42.895 dólares -más alto que el que se paga a un policía en Nueva York- y aumenta a 46.932 luego de 18 meses en la agencia. Aunque no es un requisito indispensable para ingresar a la Policía de Washington DC, la agencia está interesada en tener policías que hablen español. Por cada idioma que domine un agente, recibirá 1.300 dólares adicionales a su salario al año. "Desde el 1990 al año 2000 Washington DC tuvo el incremento más grande en el número de latinos en EEUU", lo que llevó a Espinal a sugerir hace dos años al Departamento de la Policía que se creara una unidad latina, señaló el sargento. La propuesta fue acogida tanto por el Departamento como por el Concejo municipal de la ciudad. "El latino emigra de diferentes países de América Latina a Washington y queremos que el Departamento de Policía les dé un mejor servicio", señaló Espinal, quien nació en la ciudad de Santiago, en República Dominicana, y fue traído por sus padres a Nueva York cuando tenía 12 años. Luego de cumplir con la Fuerza Aérea, trabajó como agente de Inmigración en Nueva York, para luego establecerse en Washington DC. La Unidad Latina tiene 12 policías bilingües a cargo de Santiago, tres vehículos para patrullar la comunidad y dos programas de radio y televisión en español dos veces a la semana, en los cuales se orienta a los nuevos inmigrantes sobre las leyes de la ciudad, sus derechos y se contestan sus preguntas. Para pertenecer a la Unidad Latina es un requisito que hable español y los interesados deben solicitarlo, una vez sean parte de la Policía. Los latinos son el ocho por ciento de la población de Washington DC, donde las comunidades más numerosas son la salvadoreña y la mexicana. Incluso, esta ciudad tiene la segunda concentración más alta de salvadoreños, después de Los Angeles. Por su parte, el oficial Israel James, también dominicano, comentó a EFE que los latinos en la policía de Washington se habían percatado que los hispanos no se estaban comunicando con la agencia, por lo que Santiago sugirió la creación de la unidad para trabajar directamente con esa comunidad. "Nosotros damos servicio a todos, pero esta unidad se enfoca en los hispanos porque sabemos que ellos se identifican mejor con nosotros porque también somos inmigrantes, hablamos español, tienen necesidades especiales y nosotros lo sabemos porque es cultural", indicó James. De acuerdo con los oficiales, la comunidad latina acogió con beneplácito la unidad, a donde acuden o llaman los nuevos inmigrantes cuando quieren conocer cuáles sobre las leyes vigentes, hacer denuncias o tienen cualquier otra preocupación. "Sé que en Nueva York hay mucha gente capacitada para ingresar a la Policía de Washington DC", señaló James, natural de San Pedro de Macorís, quien durante cuatro años fue parte de la Policía de Nueva York. Espinal y James comenzaron la campaña en Puerto Rico y luego vinieron a Nueva York, donde visitarán las comunidades latinas y universidades. El Departamento de la Policía de Washington DC tiene 3.800 oficiales, de los cuales 230 son hispanos, entre éstos 13 sargentos, tres tenientes y un capitán. Para más información sobre las oportunidades de empleo visitar la página de Internet


www.mpdc.dc.gov.EFE rh/ma

Gatos.-

Gatos

Cuando salimos del departamento que alquilábamos en Buenos Aires, rumbo a la casa de unos familiares que sería nuestra última estación en Argentina, miré por la ventana del taxi en que viajábamos, cada una de las cosas que iba dejando atrás: tachos de basura, el nuevo "estadio" de Argentinos Juniors, árboles plátano, y pensé: "esto no lo voy a ver más; nos vamos del país, que es, casi, como despedirnos del mundo". Yo sabía que esto no era así; en realidad, era un modo de protegerme a mí mismo para no pensar en lo que de veras me dolía: emigrábamos con Chiflón, nuestro perro, pero se quedaban Yeli, la madre, y Caramelito, el hijo, nuestros gatos queridos. En pensión, en lo de buena gente, con otros gatos, con comida, atención veterinaria. Pero sin nosotros, eso es lo que cuenta y eso es lo que cuento. Golpe a la manada, o cómo se quiera llamar a nuestro grupo familiar mixto, humano-animal. No pudimos llevarlos a ellos y, por lo tanto, afrontábamos un futuro en donde el equilibrio logrado se quebraría: ya no habría mayoría de cuadrúpedos en nuestra casa.
Sin embargo, la vida te hace creer que hay compensación. Pampa no, desierto si. ¿Te perdiste la tormenta de Santa Rosa?: tenés para desecarte el viento Sharav. Beer-Sheva, la capital del desierto del Neguev, es decir, de todo el sur de Israel, nos proveyó de un entorno bien surtido de gatos. Organizados en barrios, cuyas unidades habitacionales son contenedores de basura verdes, parecidos a lanchas de desembarco, miles de "jatulim" suben, bajan, se espantan, cruzan las calles, se te acercan, te piden. Ellos fueron los que nos advirtieron antes que nadie, "la vida es dura aquí, piénsenlo dos veces". Son sabios, conocen el mundo y este sitio mejor que nadie. Cuando hace 4.000 años el gato doméstico original emigró desde su patria, Egipto, para desparramarse y multiplicarse por Oriente y Occidente, una de sus primeras paradas habrá sido, sin duda, esta ciudad, o lo que haya sido por aquellos tiempos Beer-Sheva. Si en Beer-Sheva podría rastrearse la simiente de lo que alguna vez se convertiría en el "ala semita" de la civilización occidental, esto es, la cultura judeo-cristiana-musulmana, ¿por qué no buscar aquí el punto de partida de la expansión universal de los gatos? El periplo de Abraham, desde Irak a Canaán, de Canaán a Egipto y de allí otra vez a Canaán, para asentarse en Beer-Sheva, debió de estar acompañado por gatos. Beer-Sheva quiere decir "pozo del pacto" o "pacto de los pozos": Abraham pactó con el rey filisteo Abimelej, la utilización, por su rebaño y su familia, de siete estratégicos pozos de agua que había en la zona. El precio de la transacción: siete ovejas para el jefe local. Y, aventuramos: otros tantos gatos que se habrán colado. Hoy, de esas fuentes de agua, sólo queda un aljibe, más simbólico que real. El agua dulce se evaporó de aquí. Lo peor que nos sucede en ésta, la ciudad actual, donde hasta los cimientos de las edificaciones son regados por goteo, para evitar que se sequen y desplomen, es ver cómo los gatos mueren una y otra vez atropellados por automóviles que se les cruzan, fatales, en su camino. Sufrimos, ante este espectáculo insufrible. ¡Qué destino el del gato, víctima de las calles veloces, que se oponen a las suyas propias, transversales, inesperadas, no compatibles con sus impulsos!
Aún así, el gato prospera aquí. A pesar de la falta de agua —los gatos beben, aunque muchos no tengan muy en claro este aspecto crucial de sus vidas—, todos los días nacen nuevas camadas que, a pesar de las bajas que de seguro las tendrán y diezmarán sus familias, agregan nueva sangre a una población que aumenta y se expande. Siempre habrá un gato dispuesto a ofrecerse a entrar a tu casa, permitir que le des de comer e intentar convencerte de que la vida en contenedores de basura no es vida. Una vez adentro, si es que logró que lo albergues aunque fuere en forma temporaria, te trabajará la moral para que entiendas de una vez por todas la verdad: la vida adentro, protegida por paredes tampoco es vida; deberás dejarlo salir, porque la vida verdadera está del otro lado de la puerta de calle. Cuando creíste comprender bien estas razones, entonces el gato de Beer-Sheva, que es el Gato del Mundo, te hará saber que no entendiste nada: la vida no vale nada sin comida, sin un plato caliente, sin cobijas, y llorará, gemirá, hasta que te rindas y lo hagas entrar, le des refugio tal cual él reclama, y entiendas por fin, y para siempre, que abandonaste a tus gatos en un pensionado, y que nunca jamás debiste hacerlo.
Beer-Sheva, Israel, circa 2000.

Texto publicado originalmente en el suplemento literario del diario El Cordillerano (San Carlos de Bariloche, provincia de Río Negro, Argentina) y reproducido en Imaginaria por gentileza y autorización de su autor.

lunes, abril 25, 2005

Un nuevo descubrimiento israelí busca poner un robot en tu boca.- Fte.: El Reloj


Un nuevo descubrimiento israelí busca poner un robot en tu boca.

La compañía Tactile Technologies, ubicada en Rehovot, obtuvo recientemente la aprobación para comercialización de la Administración de Alimentos y Drogas de EEUU de su nuevo implante de localización dental en software. El software es una solución quirúrgica tridimensional, que pronto será comercializada en EEUU.


por Allison Kaplan Sommer
2005-04-18 16:12:00
La compañía Tactile Technologies, ubicada en Rehovot, obtuvo recientemente la aprobación para comercialización de la Administración de Alimentos y Drogas de EEUU de su nuevo implante de localización dental en software. El software es una solución quirúrgica tridimensional, que pronto será comercializada en EEUU.El producto emblemático de la compañía, que está en sus etapas finales de desarrollo, es un Sistema Localizador de Implantes (SLI) que utilice un micro robot descartable para llevar a cabo procedimientos de implantes dentales. La compañía promete que cuando su producto entre al Mercado, el procedimiento para obtener un implante dental será menos doloroso y más barato.Una serie de experimentos con el sistema con animales se ha completado exitosamente y las pruebas con humanos están programadas para julio de 2005. La compañía ha firmado contratos de cooperación con varios centros de investigación médica líderes, incluido el Hospital General de Viena, el Hospital de la Universidad de Boston y la Universidad de New York.La tecnología sensible a los huesos posibilitará la precisión en medidas tridimensionales del tejido óseo cubierto por tejidos suaves, sin la necesidad de procedimientos quirúrgicos invasores. El Sistema de Implante Localizado aplica tecnología de sensibilidad táctil para presentar una imagen de navegación guiada intra-oral específicamente para dentistas. Su navegación sensorial guiada por computadora y el encuentro del lugar apropiado para el implante es elegido tanto por el practicante general como por el experto.La meta de Tactile Technologies es ayudar a las firmas que elaboran implantes a hallar una solución para ubicarlos minimizando los riesgos y simplificando el procedimiento. Para ello usan la tecnología de sensibilidad táctil, visualización radiológica tridimensional y un control robótico miniaturizado que está cambiando el panorama odontológico.Tactile Technologies fue fundada en 2003 por un grupo de médicos, entre ellos el Dr. Zvika Slovin, de 39 años, quien se desempeña como Director Ejecutivo.Su tecnología es la primera que ofrece una imagen precisa de navegación guiada basada en elementos descartables de bajo costo, sin que incluya ningún equipo sofisticado o caro especial.Voceros de la compañía dicen que el Sistema Localizador de Implantes miniaturizado y descartable será preciso, fácil de usar y flexible, al mismo tiempo que será una herramienta segura y fácil para planear y llevar a cabo procedimientos de implantes dentales.La ventaja para el paciente es clara, tanto como por lo asequible como por la ausencia de dolor. La imagen de la superficie del hueso es obtenida sin la necesidad de traumática apertura de la encía y la funda protectora ofrece un alto grado de seguridad al restringir el movimiento del torno.La tecnología sensorial de Tactile Technologies suministra una imagen mecánica del contorno del hueso sin tener que quitar nada de la encía. Las medidas del contorno del hueso son comparadas con la información radiológica previa a la operación y usadas para determinar la ubicación exacta del sistema en la anatomía del paciente.El sensor usa una matriz de micro agujas que son insertadas en la superficie de la encía hasta entrar en contacto con el hueso. Las agujas utilizadas son ultra delgadas y diseñadas con una tecnología especial para asegurar un trauma mínimo. Su inserción es medida usando codificadores de posición en miniatura acompañados por señales digitales de procesamiento electrónico, logrando un promedio excepcionalmente alto de precisión. Una vez que la ubicación optima del implante es determinada, es llevado a cabo de una manera precisa y segura.El uso del Sistema Localizador de Implantes posibilita la colocación del implante sin necesidad de una dolorosa cirugía, la que a menudo viene acompañada de pérdida potencial marginal de hueso y retroceso del tejido superficial, que reduce el promedio de éxito y puede derivar en resultados antiestéticos.
Resumen de artículo de Israel21c.com

martes, abril 12, 2005

Este es el aspecto de Israel que más me gusta, su capacidad de salvar vidas.-


10/4/2005
Un león llamado Samson, habitante de un zoológico de Rishon LeTzion, ha vuelto “a su casa" después de experimentar una compleja operación de cerebro, sin precedentes, en el Hospital Hebreo Veterinario de la Unniversidad de Jerusalém.

Lo cierto es que Samson, el león, probablemente habría muerto sin el pronóstico del doctor Merav Shamir, quien es docente en el Hospital de enseñanza veterinaria de la Universidad Hebrea de Jerusalem y especialista en neurología y neurocirugía veterinaria. Shamir aseguró que "me pidieron realizar una examinación neurológica al león y detecté que se paraba en sus piernas con dificultad. Cuando Samsón intentó caminar, se cayó después de algunos pasos. Tampoco tenía apetito. Finalmente el diagnóstico del especialista fue “daño en la porción posterior del cráneo”. El Dr. Shamir dijo que el tipo de afectación que el león había sufrido suelen padecerlo leones que viven en cautiverio y que se expresa en el crecimiento anormal del cráneo, ejerciendo la presión en la porción posterior del cerebro y la médula espinal. Esta situación es causada debido a una deficiencia de la vitamina A. Aunque los leones en cautiverio, incluyendo los del parque zoológico de Rishon LeTzion, reciben suplementos de la vitamina en sus raciones diarias del alimento, los síntomas que Samson sufrió no son totalmente desconocidos. En todos los casos de este tipo anteriores, el animal murió por una carencia de tratamiento médico apropiado o debido a un diagnóstico impreciso. En la mayoría de los pacientes, la naturaleza del problema fue revelada con certeza solamente después de su muerte. "Decidimos realizar esta operación que no había sido realizada nunca antes" afirmó el doctor Shamir y agregó que "quitamos la parte del tejido fino espeso del cráneo, liberando la enorme presión en la porción posterior del cerebro." La operación duró seis horas. Después, el león fue llevado para su recuperación a un recinto calefaccionado en el parque zoológico de Rishon LeTzion. Bajo el cuidado del veterinario del lugar, el Dr. Limor Miara, y del vigilante del animal, Samson podía, casi inmediatamente, estar parado otra vez en sus piernas. El león comenzó a caminar constantemente, sin tropezar y los rastros de su enfermedad eran difíciles de discernir. Durante los días siguientes, recibió cuidado intensivo del personal del zoológico, con alimento especial, antibióticos y vitaminas. "Los resultados son hoy más que los que nosotros habríamos podido esperar," dijo a Dr. Shamir. "Samson está caminando como un león sano y nuestra preocupación final es que la melena impresionante que cubrió su cabeza antes de la operación debe crecer y cubrir cualquier rastro de nuestro trabajo quirúrgico." El león finalmente fue reintroducido a su vieja jaula, con su hermana Delilah. "la reunión entre Samson y su hermana Delilah fue feliz y emotiva", aseguró el director del zoológico, Betzalel Porat y agregó que "Samson ahora tiene muchos visitantes. También recibimos cartas de jardines de infantes y llamadas telefónicas de investigadores. Deseo agradecer el personal entero del hospital veterinario por su trabajo maravilloso."Fuente: Arutz shevaTraducción: Romina Gluck

sábado, abril 09, 2005

De un Venezolano que emigro a otro.

De un Venezolano que emigro a otro.

Asunto: Emigrar

Noto con preocupación, que lo de irse del país, esta siendo utilizado como una fórmula "mágica" para solucionar de golpe todos los problemas de nuestras vidas, y gobernantes, pero muchos, en su desesperación, olvidan analizar a fondo ciertos detalles de su vida habitual, personal y son éstos los que luego regresan a Venezuela, hablando mal del país adonde se fueron. Señores aspirantes al puesto de extranjero en un país del primer mundo lea:
1- Si usted es un "mamero" (visita a su mamá con frecuencia) o siente que la vida no tiene sentido si no sale los fines de semana con los amigos a tomar cerveza, hacer una parrilla, tomarse unos vinitos, simplemente verse.... ¡¡¡ no emigre !!!
2- Si usted es de los que deja todo, cada vez que a un familiar le da gripe o diarrea y sale corriendo a ver que le pasa... ¡¡¡ no emigre !!!
3- Si usted es de los que por tener un titulo universitario como de ingeniero,de médico, arquitecto, etc. No recoge un cable del piso... ¡¡¡ no emigre !!!
4- Si estás acostumbrado a tener carro nuevo y con todos los "periquitos" del mundo... ¡¡¡ no emigres !!!
5- Si piensas que por tener uno, dos o tres títulos, master, etc., etc., etc., te van a recibir con los brazos abiertos y todas las empresas se van a pelear por ti... ¡¡¡ lo mismo te digo !!!
6- Si nunca has fregado un plato, pasado un coleto o planchado una camisa... ¡¡¡ ya tu sabes !!!
7- Si no te gustan los españoles, italianos, gringos, musiú, etc., etc., etc. ¡¡¡ no te lo vuelvo a repetir !!!
8- Si tienes un trabajo estable, una casa, y tus hijos en colegios privados... ¡¡¡ igualito !!!
9- Si no puedes vivir sin una arepa, unas caraotas, una hallaca, una polar, un joropo, etc., etc., etc...¡ tampoco te vayas !!!
10- Si te encanta una playita, un coco frío, un rompe colchón, y un peo de música a donde quiera que vayas...¡ quédate en tu casa !!!
11- Si no puedes vivir sin: cachifa, guardería, gimnasio.... ¡¡¡ ni hagas la maleta !!!
12- Si no soportas el frío y te encanta el sol. ¡¡¡ No te acerques a menos de 500 metros de una agencia de viajes, ya que curiosamente, en todos los países civilizados hay invierno y el mar es frío con bolas!!!
13- Si tienes problemas con tu pareja y te vas a vivir a otro país, ¡ fijo que se divorcian ! Y al que no me lo crea, que haga la prueba...
14- Si estas acostumbrado a ser el centro de atención y a mirar a los demás por encima del hombro... ¡ emigra pá que sepas lo que es bueno!
15- Si eres de esos que esta acostumbrado a jugar su triple y llama al santón de carayaca para que le de los datos del día y espera la hora del almuerzo para ver ansioso el chance allá no hay loterías en cada esquina
16- Si eres de los que se vienen con el pasaje de regreso comprado (porsia)... ¡¡¡ olvidalo, mientras tengas esa excusa, seguro que te devuelves !!!
Deja de joder y enfréntate a Chávez pa' que las generaciones venideras puedan también darse esos gustitos que a ti tanto te gustan, si no envías este mensaje a todos tus contactos dentro de 2 minutos, no te va a pasar absolutamente nada, solo que vas a vivir con Chavez hasta el final de tus días, viendolo al macaco desplumando a Venezuela a cuatro manos, así que pásala a toda tu lista y parlante como el elefante. Recuerda que eres hombre y no un ratón.